남산길 역사가 줄줄

"와, 남산도 좋은데, 돈도 안 들고….  남산이 이런 곳인 줄 모르고, 뭘 하고 살았는지 모르겠네."
-남산 팔각정에서 어느 중년부부의 말-

‘충무로역-남산한옥마을-남산북쪽순환도로-와룡묘-백범광장과 안중근의사기념관-남산도서관 옆 소월시비-남산야외식물원-남산성곽길-N서울타워-팔각정-봉수대-남산성곽 나무계단길-석호정-국립극장-반얀트리클럽&호텔·자유총연맹·민주평통·신라호텔 뒤 성곽길-장충동 족발집으로 이어지는 산책로 길

남산골한옥마을

1998년 조성된 남산한옥마을은 남산 북측 옛 수도방위사령부(24,180평)에   한옥 5동, 전통공예관, 천우각, 전통정원, 서울남산국악당, 새천년타임캡슐 광장으로 구성되어 시민과 관광객을 맞이하고 있습니다.

번화한 도심한가운데에서 한국 전통문화를 소재로 한 다양한 체험거리를 만나볼 수 있으며, 남산 자락을 따라 전통조경 양식으로 조성된 계곡과 정자, 각종 화초가 만들어내는 아름다운 풍경을 만날 수 있습니다.

서울천년타임캡슐 광장은 서울정도 600년을 기념하고, 400년 후 서울정도 1000년을 기대하며 1994년 당대의 기억을 매설하여 광장을 조성하였습니다.
남산골한옥마을 안으로 들어서면 연못 청학지와 그 곁으로 천우각이 있습니다. 천우각 광장을 지나 돌계단을 오르면 서울 곳곳에 있던 한옥 5채를 이전·복원하어 옛 사람들의 생활방식을 볼 수 있게 한 공간이 나타납니다.
남산골한옥마을에는 다양한 체험거리가 마련되어 있는데 한옥 다섯채를 활용, 한옥실내 공간을 체험하면서 동시에 한국 전통문화프로그램을 접할 수 있습니다. 한복입기, 한지접기, 한글쓰기, 전통차 마시기를 체험할 수 있고, 전통예절학교와 한방체험도 운영하고 있고 토요일과 일요일 양일에는 실제로 전통혼례가 치러져 전통혼례체험도 운영하고 있습니다.

그밖에 천우각 맞은편 원두막에서는 짚공예 시연이, 천우각 무대에서는 태권도 시범공연과 체험행사 참여가 가능합니다. 피금정 마당에서는 제기차기, 윷놀이, 비석치기 등과 같은 민속놀이를 가족이 함께 즐길 수 있습니다.

남산으로 들어가는 길은 수없이 많은 길 중에 소월길과 소파길이라는 이름은 1984년 11월 서울 시내 249개 가로 이름을 지을 때 붙인 이름입니다.

소월길은 1968년 한국일보사가 남산도서관 옆에 '소월시비'를 세운 데서 따왔고 소파길은 소파 방정환이 남산과 특별한 연고는 없지만 남산에 세운 동상에서 유래합니다. 남산공원 입구에서 계단을 따라 조금 올라가면서 복원한 성곽을 따라 오르다 보면, 김유신 동상이 있습니다. 남산도서관 옆에 있는 이황, 정약용 동상, 장충단공원에 있는 이준 열사 동상도 눈여겨 볼 수 있습니다.

▲ 남산공원 백범광장 오르는 길.

백범광장을 지나 왼쪽에 있는 건물은 원래 박정희 전 대통령 시절 육영수 여사가 1970년 7월에 세운 어린이회관 건물이었는데 다음 해인 1971년 7월 어린이회관을 부각시키려는 의도로, 그 옆에 평생 어린이문학과 어린이운동을 해 온 소파동상을 세웠습니다. '남산어린이회관'은 1974년에, 소파 동상은 1987년 5월에 '어린이대공원'으로 옮겼습니다. 그 후 남산어린이회관 건물은 '국립중앙도서관'으로 쓰다1988년 도서관이 서초동으로 옮기고 지금의 서울교육연구정보원이 되었습니다.

▲ 백범광장 김구 동상.
건너편 오른쪽에 안중근의사기념관이 있는데 1970년 10월에 세운 건물이 낡아 2010년에 새로 지었습니다. 지하 1층에 안중근 의사 좌상과 제1전시실이, 1·2층에 제2·제3전시실이 있고 건물 밖 남산도서관으로 가는 쪽에 태극기를 손에 든 안중근 동상이 서 있습니다.
▲ 안중근의사기념관에 있는 안중근 의사 좌상

안중근 동상에서 'N서울타워' 쪽으로 올라가는 계단 아래 남산식물원이 있던 자리는 일제 강점기인 1925년에 세운 조선신궁 본전이 있던 곳입니다. 서울교육연구원 자리에는 조선신궁 참배 순서를 기다리던 참집소가, 안중근의사기념관에는 사무소가 있었습니다. 조선신궁은 해방 뒤 일본인들이 스스로 해체해 떠났고 1956년에는 조선신궁 본전 자리에 이승만 동상을 세웠으나 '4·19혁명' 후 이승만 동상은 철거되고 남산식물원이 1968년에 그 자리에 들어섭니다. 남산식물원에는 베트남 전쟁 당시 파월장병이 싸우던 열대지방을 떠올릴 수 있도록 열대식물을 주종으로 삼았다고 합니다.

▲ 안중근의사기념관

남산 봉수대

봉수대는 국가에서 운영하는 옛날의 통신수단으로 높은 산봉우리에서 봉화나 연기를 이용해 먼 거리에서 일어나는 위급한 소식을 전달하던 시설물입니다. 밤에는 횃불인 봉화, 낮에는 연기를 피워 전국 각지에서 일어나는 상황을 임금이 계신 한양으로 신속하게 전달하였습니다.

봉수제는 중국의 후한 광무제 때 이미 상당히 정비된 제도가 있었다고 하는데, 우리나라는 대략 삼국시대부터 시작된 것으로 추정하며 정확한 것은 고려 의종 3년(1149)부터 라고 전해집니다. 봉수는 조선시대에도 중요한 통신수단으로 이용되었고, 세종 때에 이르러 봉수제의 틀이 정비되면서 발전된 제도로 자리를 잡게 되었습니다. 봉수대는 전국에 620여 개소가 있었으며 이들은 목멱산(남산)에 있는 5개소의 경봉수(京烽燧)를 최종 목적지로 편제되어 있었으므로 목멱산 봉수대는 중앙봉수소로 매우 중요한 곳이었습니다. 남산에는 태조3년(1394)부터 고종32년(1895)까지 근 500여 년간 봉수대가 유지되었으며, 서울에 위치한 봉수대라 하여 일명 경봉수(京烽燧)라고도 불렸습니다. 현재의 남산 봉수대는 남산 정상에 있던 목멱산 봉수대를 청구도(靑丘圖) 등 관련 자료를 통해 고증하여 복원해놓은 것입니다.
목멱산 봉수대는 동쪽의 제1봉부터 서쪽 방향으로 제5봉에 이르는 다섯 개의 봉수대로 구성되어 있었습니다.

제1봉의 봉수대는 함경도를 출발하여 강원도를 거쳐 경기도 양주의 아차산(지금의 광진구)에 닿은 신호를,

제2봉의 봉수대는 경상도 해안을 출발하여 경상도 내륙과 충청도 내륙을 거쳐 경기도 광주로 이어진 봉화를,

제3봉의 봉수대는 평안도에서 황해도를 지나 경기도 내륙을 거쳐 한성의 무악 동봉에 전해진 신호를,

제4봉의 봉수대는 평안도와 황해도의 바닷길을 따라 경기도의 육로로 들어와 한성의 무악 서봉에 연결된 봉화를,

제5봉의 봉수대는 전라도 해안과 충청도 내륙, 경기도 해안을 거쳐 양천(지금의 강서구)의 개화산으로 전달된 봉수를 받았습니다.
신호는 횃불이나 연기의 수를 조정하여 위급함의 정도를 나타냈는데, 한 번 드는 것을 일거(一炬)라 하여 평상시에는 일거, 해상이나 국경 부근에 적이 나타나면 이거, 변경이나 해안 가까이에 적이 나타나면 삼거, 적이 국경을 침범하거나 병선과 접전을 하면 사거, 적이 상륙하거나 국경을 침범한 적과 접전을 하면 오거를 올리도록 하였습니다. 또한 안개, 비, 바람 등으로 기후가 나빠 봉수가 불가능해지면 포성(砲聲)과 각성(角聲)으로 인근의 주민과 수비군에게 상황을 전달하고, 각 봉수대의 봉수군이 다음 봉수대까지 달려가 알리기도 했습니다.

남산 팔각정과 국사당 터

남산 팔각정 자리는 조선시대 국사당(國師堂)이 있던 자리입니다. 조선 태조는 남산을 목멱대왕으로 삼고 이 산에서는 국태민안(國泰民安)을 기원하는 국가제사만 지낼 수 있게 하였습니다.

1925년 일제가 남산에 조선신궁을 지으면서 인왕산 기슭에 옮겨졌고 제1공화국 때에 원 국사당 자리에 탑골공원 팔각정과 같은 모양의 정자를 짓고 이승만 대통령의 호를 따 ‘우남정’이라고 하였는데, 4·19 혁명 이후 팔각정으로 이름을 바꾸었습니다.

서울 중심점

서울의 한가운데는 어디일까요?

위성항법장치(GPS)로 측량 결과

서울의 지리적 중심점이 남산정상부에 있음을 확인하였습니다.

이 자리에는 서울의 중심점임을 표시하는 조형물이 설치되어 있습니다.

석호정

남산 석호정은 조선 인조 때 만들어져 전통을 간직한 현존하는 가장 오래된 민간 사정(射亭, 활터에 세운 정자)이며 선조들의 호국정신을 배울 수 있는 역사적 장소입니다

국궁(國弓)장 활터인 남산 석호정은 그 상징성과 활 문화의 역사성을 나타내고  활은 한국인의 정체성을 드러내는 표상물로 임진왜란, 정묘호란 후에 본격적으로 등장한 민간 사정(射亭)의 시초인데, 석호정은 임진왜란 이후 국민의 상무정신 (尙武精神)을 진흥하고자 일반백성에게 사정(射亭;활터)의 건립을 허락함으로서 세워졌고 그간 370여년의 역사의 소용돌이 속에 존폐를 거듭하면서 남산의 한 자락을 지켜온 역사적인 활터로 서울은 물론 전국에서도 가장 오래된 활터이기도 합니다. 현 석호정이 그 옛날 원래 위치에 원래 건물 그대로 있지 않다는 것뿐이지 남산자락에서 우리 선조들이 활을 쏘았던 일은 분명합니다. 어영청 남소영분원이 있던 남소문 부근, 장충단 자락에서 1만여명이 활쏘기시험을 보았던 기록도 있고 남산자락 외가댁에 살았던 젊은 날의 정약용 선생의 시에는 '남산 구사도(舊射徒:남산에서 활을 쏘는 오랜 경력의 궁사 무리)'가 언급된 바도 있습니다.

‘웃대, 북촌’의 인왕산 쪽 사정들과 맞서 '아랫대, 남촌'의 대표적 사정으로 남산 석호정이 나서 '장안편사'싸움을 한 기록도 있습니다.

또한 그 활터자리가 옮겨진 내력은 6,25전쟁으로 원래 사정(射亭)이 전소된다가, 1970년경에 남산2호 터널을 위하여 장충단공원을 정비하면서 그곳 활터를 수용 당하기도 했습니다.

한편, '석호정'이란 이름은 두 가지 명칭을 가지고 있습니다.

하나는 활터의 건물 즉 정자(亭子)의 명칭이고, 또 하나는 활터를 기반으로 한 사원(射員)들에 의하여 조직된 체육단체의 명칭이기도 합니다. 이 두 명칭은 서로 불가결의 관계가 있으며, 둘을 불리해서는 아무런 의미가 없습니다. 활터에 정자가 있어 활 쏘는 자가 모이고, 활 쏘는 자가 모여 조직이 생겨, 그 조직으로 하여금 역사와 전통을 이어가고 있기 때문입니다. 석호정은 그 조직이 있기에 370여년의 역사와 전통을 오늘날까지 유지하는 근간을 이루고 있습니다.

남소문터

남소문(南小門)은 1457년(세조 3년) 도성

안에서 광희문을 통해 한강으로 가는 길이

멀다는 이유로 새로 만든 문입니다.

그러나 풍수상 안 좋다는 이유로 1469년

(예종 원년)에 폐쇄하였습니다. 이후 문을

재개통하자는 의견이 여러 차례 나왔으나,

실현되지 않았고 일제강점기에 철거되었다.

반얀트리클럽&스파서울 호텔 뒷문 오른쪽 오르막길 가에 남소문 터 표석이 있다.

장충체육관 뒷길

평지부의 석성은 대부분 세종 때 새로 쌓은 것인데, 옥수수알 모양으로 다듬은 돌을 사용했으며. 상대적으로 큰 돌을 아랫부분에 놓아 균형을 유지했습니다.

이 형태의 성벽은 장충체육관 뒷길에서 잘 볼 수 있습니다.

성벽을 유심히 살펴보면 ‘생(生)’자(천자문 42번째)와 ‘곤(崑)’자(천자문 47번째)가 새겨진 각자성석(刻字城石)을 찾을 수 있습니다. 이 구간의 성벽은 경상도에서 올라온 사람들이 쌓았다고 합니다.

축대 등은 한양도성의 성돌을 옮겨 쌓은 것입니다.

자유센타 내 남산 J-Grand House 담장에는 ‘경주시(慶州始)’가 새겨진 성돌이,

자유센터 출입구 축대에는 ‘강자육백척(崗字六百尺)’이 새겨진 성돌이,

반얀트리클럽&스파서울(옛 타워호텔) 뒤편 축대에는 ‘검자육백척(劍字六百尺)’이라 새겨진 성돌이 있습니다.

또 그 곳에는 성곽마루 정자가 세워져 있고 사색의 공간, 즉 “당신의 마음이 쉬어가는 곳”이란 중구청에서 세운 표지판에 <이성계는 북악산, 낙산, 남산, 인왕산을 이어 서울 성곽을 쌓았다>고 기록하고 있습니다.

성곽마루 정자에 오르면 남산 소나무 숲과 이어지는 성곽들이 보입니다.

늘푸른 소나무처럼 묵묵히 서울을 지켜온 성곽을 보며 역사를 느낄 수 있습니다. 끝.